《钢铁是怎样炼成》的当中有这么一句话“人最宝贵的是生命.它给予我们只有一次.人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻”。毫无疑问，徐霞客的一生是过的充实而富有意义的。
一、徐霞客一生永远在路上
“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华”。这是当今社会无数人的梦想，却奈何迫于生活的压力不得不向现实低头。而生活在明朝的徐霞客，早已在几个世纪以前就踏上了寻找自我，找寻自由之路。徐先生的足迹遍布全国二十余个省，这在没有现代化交通工具的古代不可谓不称奇。
1. 对地理学的贡献
徐霞客并不是单纯的旅游，而是通过遍访名山大川以及各地奇特的地质来归结经验。使他名垂千古的并不是其前期的游历，而是垂垂老矣之时的“万里遐征”。已逾知天命年纪的徐弘祖“乘醉方舟”毅然西行。
展开剩余88%先入江西游历，而后入湖南。此间其去过云雾缭绕的武功山以及南岳衡山。最后经由湘江进入壮美广西，他感叹道“洵神仙之境，首于土界得之，转觉神州凡俗矣。”徐霞客将八桂大地描述为仙境，并且一旦到了此地便觉得其他地方难免过于庸俗。
在他游历广西的同时，事必躬亲的考察当地的地理环境。并且指出了《大明地理志》中对于喀斯特地貌的错误描述。他指出岩石和溶洞的形成原因是“盖江流击山，珊消乘碧，硫还沙旋；芸艮激出。抑横亘簸心，或飞嵌入水。悬涧出玄甘虬叶；是水所滴淋。于外乎结肤为石。”。
同时关于孔子在《尚书》中提出的“岷山导江”，徐霞客也提出了异议。于是其从广西入云南，至昆明而后丽江经由大理到达腾冲。如今“风花雪月，自在大理”的广告词便出自“榆城有风花雪月四大景，下关风，上关花，苍山雪，洱海月”。
经过实地考察和遍阅书籍他首次提出“推江源者，当以金沙为首”。同时他还不顾生命危险登上雁荡湖，以证明《大明地理志》中对其的错误叙述。同时，他还亲登黄山的莲花峰和天都峰，以较其孰高孰低，指正人们原先的错误观点。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这句耳熟能详的广告词便出自《徐霞客游记》“登黄山，天下无山，观止矣。”徐霞客夸赞哪里，便会被当地如神祗般推崇。其在旅游界的地位可见一斑。
2. 徐霞客自身的性格
兹上文赘述，可见徐霞客的质疑精神和实干精神。他敢于通过实践去证明自己的观点，同时也敢于向权威提出质疑。孔夫子千百年来被尊为圣人，而其撰写之书当然也是圣书，而《大明地理志》则代表着朝廷的权威。
徐霞客并不以为然，他不屑的说“彼不辨端末巨细，悍然秉笔，类一丘之貉也夫。”在徐霞客眼中，不经过考证而胡编乱写的人都是一丘之貉。除了质疑精神外，徐霞客同样还不惧艰难险阻。
就像对于喀斯特地貌的考察，这是他本人走过了二百余个峭壁般的溶洞而得出的结论。《徐霞客游记》中完整的呈现出了作者本人的出行方式，他自己说“行不必有路，此生必游尽天下山水”。
越是他人不敢去的地方，他越是要一探究竟。《楚游日记》中，他写道在茶陵东部的云娄山上的寺庙中，每年都有和尚被老虎掳掠而去。徐霞客听闻后，毅然闯入虎穴“山深雾黑，殿上金仙之坑”。途中还有许多“人祸”，在湖南境内游历时遭抢劫的经历令人读来潸然泪下。
当船舶停靠在湘江岸边，徐霞客心旷神怡的欣赏着漫天繁星。然而岸边忽然传来阵阵啼哭，似婴儿又似妇人。徐霞客作诗道“萧管孤舟悯赤壁，”后来同行的静文和尚上岸劝说。此时一伙强盗上船，将所有物品乃至衣服都打劫一空。
静文和尚也因此身负重伤，留下遗言“必定骨鸡足山”。徐霞客带着静文的骸骨，不远万里的去往鸡足山。而其本人在病榻上自比汉朝的张骞和唐朝的玄奘“穷河沙，尚昆仑。历西域，死不恨矣”。
徐霞客的一生多半时间都在旅途中度过，只有在路上才能感觉自己还活着。逢山开路，遇水搭桥，赤履无以果腹。即使如此，每晚他也要在篝火旁将自己一天的经历记录下来。正是因为徐霞客对地理学的贡献，以及自身高尚的品德所以才会被后人铭记。
二、志在四方却游必有方的孝子
古人云“父母在，不远游，游必有方”。徐霞客常年游历在外，无法陪伴亲人，致使许多人会对其产生误解，认为徐霞客为了追求自己的梦想而将父母亲人置于不顾。其实，这是完全错误的观点。相反，徐霞客此人非常孝顺也并未因此而不尽孝道。
1.男儿志在四方
徐霞客评价母亲道“吾翁豫庵公捐宾客者二十年，独母王孺人久支门户，课夕以继日，缩入以待出。”即使在今天，大多数父母仍然希望儿孙绕膝，子女常伴左右。但显然，徐霞客的母亲并不作此想。
毫无疑问，勤勉达观的母亲对于徐霞客的影响非常大。在父亲死后，其母劝其按照自己的心愿而活。“身为男子，志在四方。羁留家园，一如篱内小鸡，车辕小马”。母亲王氏劝他说男子汉就应该出去闯荡，而不是像篱笆里的雏鸡和棚子里的幼马一样待在家里。
“临行密密缝，意恐迟迟归”。虽是如此，其母仍然放心不下。为徐霞客亲手缝制远游冠为其壮行。希望他能够记住母亲的思念，也希望儿子能够像雄鹰一样再祖国的大地上展翅翱翔。
2.遵守孝道的弘祖
每次出门以前，徐霞客都磕头拜别母亲。并且告诉母亲自己的计划路线，约定好大致的回家时间，以免让其担心。并且时时刻刻的挂念着她，徐霞客在黄山之上仰天长啸“孝子不登高，不临深。而我许身沟崖断壑之间何益？”
满怀着愧疚之心，徐霞客匆匆归家。而每次回去，他都要采集各地的鲜花野草。虽然到家早已枯萎，但也是献给母亲的一份孝心。“归来苑里一庭秋，机中母发如积雪”。他也曾想过在家陪伴年逾古稀的老母，而母亲为了表示自己无恙还亲自陪同儿子出游。
三、母亲——成功路上的基石
徐霞客是中国古代著名的地理学家，旅游家和文学家，并且著称了《徐霞客游记》颇受后人赞赏。而其开篇之日，也被定为了中国旅游日。他本人也被称之为“中国旅游第一人”。但如果没有母亲，就不会有他的成绩斐然。
1.母亲的绝对支持
徐霞客本名徐弘祖，其祖上是与唐伯虎一同考试的贡生。父亲徐有勉兢兢业业，为其打下了丰厚的家底。同时其父也是一个开明之人，十五岁的徐霞客童子生落榜以后父亲劝导其自己在家学习。
自那时起，他便跟随父亲一同游遍了家乡附近的名胜古迹。徐家一直是江阴的望族，但经历过科场之案后也逐渐式微但毕竟“瘦死的骆驼比马大”。父亲死后，母子二人分得家产甚少。所以，其母便开始了自己的事业。
《王孺人传》“织布精妙，轻若蝉翼；远销华亭、松江等地。其人机杼一生，徐家竞复旧观”。因为母亲的踏实肯干，所以挣得了许多田产。他们一家，大有日前鼎盛时期的旧景。这也为徐霞客的游历奠定了物质基础。
如若没有一定的物质条件，徐霞客是恐怕早已乞讨度日。虽然是“穷游”，但并未穷到如此地步。比如在湘江被打劫后，徐霞客卖掉了家里的二十亩田地；在借友人盘缠后，又以二十亩田地相还。
2.乘风破浪会有时
自古忠孝两难全，而徐霞客却将自己的毕生梦想与孝顺母亲结合在一起。俗话说望子成龙，天底下没有哪个母亲不希望儿子飞黄腾达而又希望能够常伴自己左右。显然，徐霞客其母是明理豁达之人。
她非常了解自己的儿子，也希望其毕生能够完成自己的宏伟大业。正是因为有了母亲的支持，才使得徐霞客能够一往无前的继续行进。他对地理学所作的贡献，离不开自己勤勉达观的老母。
倘若没有母亲王氏的资助，徐霞客走不了那么远的路。假设徐霞客本人有条件支持自己游历山川，那么后人也会因其不孝而不屑提及。但这两点，他都拥有。母亲有资金，并且还无条件的供养儿子的事业。
《徐霞客游记》文笔绝美，功底扎实且所言全都有时有据。体现了他本人求真务实的精神，并且填补了中国古代地理学的空白。
学富五车都不及亲身经历
“读万卷书，行万里路”。徐霞客一生所获取的知识，是在任何书籍中都无法汲取的。任你汗牛充栋，学富五车都不及亲身经历。正如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。人们之所以将徐霞客称之为“千古第一奇人”，是因为其坚持理想，不畏艰险之精神同时他还将孝道与理想完美的融合在了一起。
参考文献：
《徐霞客游记》
《王孺人传》
《楚游日记》
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